渡和堂品牌概念
渡
佛法中讲：“佛”，普渡众生。渡即是引导、帮助、扶持之意。渡和堂之“渡”即用佛光之普照大地，给世间人们带来温馨和安逸，帮助人们建立强健的体格和优雅的气质。
和
“和”作为中华民族传统文化的核心元素，从古至今，依然在展现它特有的中性魅力。“和”作为字源来说，是来源于音乐的概念，本意为“谐和”。所谓圣人为能和，和乐之本也。《说文》里解释：“和，相应也。”《广雅》里也说：“和，谐也。”《老子》里说：“音声相和。”《国语·周语下》则说：“乐从和。”《易·中孚卦》里又说：“鸣鹤在阴，其子和之。”在古代，军事上讲求天时地利人和，方能取得理想的战果；世人追求人事两旺，“和”之为重，达到期望的和谐与平衡。
在哲学上，和是指由对立的元素走向统一。“高低”“阴阳”均是万物之和……
在今天 ，“和”依旧有着其深刻而悠远的影响，“家和万事兴”“和气生财”“和和美美”……
渡和堂之“和”即为阴阳之调和，以求达到和谐、安宁，犹如小小的铁壶也内有乾坤。和于己：吸附水中氯离子等有害物质，释放铁离子等有益于身体的微量元素，继而实现以己和人，终实现人身体之康健。
渡和堂
渡和堂秉承以壶渡“和”，以“和”养生之理念，追求“天地人和”之因，实现“颐养身心”之果。
渡和堂是对《黄帝内经》的精神提炼和应用。《黄帝内经》曰：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”“人与天地相参也，与四月相应也”。反复强调“人之和于天道”之道。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”
“和”即是万物之法成，万物之根本。 渡和堂追求人与自然之和谐共存，以“和”为本。渡和堂品牌之理念既突出“和”之精髓。意在以壶渡和，颐和养生，实现。